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藏族传统节日:望果节

2016-12-18 22:15:52 点击:0次

在西藏农村,除了藏历年外,就数望果节热闹了。七月底的山南,青稞和冬小麦已一片金黄。开镰之前,各村各社都陆续在过望果节:演藏戏、走亲戚、备新衣,一片繁忙。江上连船夫都找不到,他也自动放假去过望果节了。

藏族传统节日:望果节 藏族传统节日 望果节

对于一年到头忙个不停的农民来说,过望果节便是放假玩个痛快。也有的人不愿意把时间完全消耗在吃、喝、玩、乐上面,他们便利用假日去走亲戚、打柴禾、搞副业,或干些他们想干的事情。

在以农牧业经济为主的西藏,农民过节,也牵动了机关、学校和厂社的脉搏。望果节期间,机关放假,干部们为筹备组织社员的活动,也忙个不停,没有精力去坐办公室了;学校里的学生们也准备了一些文娱节目在节日期间为群众助兴,他们难得有这么多观众看自己的表演,当然要大显身手;而刚从农民队伍中脱胎出来的县办厂社企业的工人,家中十有七、八是农民,厂社的组织领导也在这个时候为工人们放假,不这样做似乎逆了民意。所以,望果节在农业区来说,虽是农民的节日,也是全民的节日。

“望果节”是藏族人民预祝农业丰收的日子。“望”,意为“田地”,“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲,就是“转地头”。“望果节”没有固定的日子,一般在谷物成熟之际举行。根据农事的安排不同,过节的日期也各不相同,如拉萨从阳历八月一日开始,江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬,节期三、五天不等。过瞭望果节便开始紧张的秋收秋种。

“望果节”已有一千五、六百年的历史。最早流行于雅砻香布(今雅鲁藏布江中下游)地带。据《笨教历算法》记载,早在公元五世纪末,即布德贡杰时期,雅砻地区已经兴修水渠,开始使用木犁耕地,农业生产比较发达。这时,为了确保粮食丰收,藏王布德贡杰便向笨教教主请求赐以教旨,教主根据笨教教义,让农民绕田地转圈,求“天”保丰收,这就是“望果”。但这个时期,“望果”还不是一个正式的节日,而是收割前的一种迷信活动。

八世纪后期,是以莲花教主乌坚白玛为首的宁玛教派兴盛时期,“望果”活动也带上了宁玛派的色彩。使符念咒是宁玛派的特点,这时的望果活动便一定要念咒来保佑丰收。

十四世纪时,格鲁教成了西藏的主要教派,“望果”活动又更多地渗进了格鲁派的色彩。例如,在游行队伍之前,要举佛象、背经文。这时的“望果”活动,已经成为传统节日,娱乐活动的内容也比过去有所发展,增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。

西藏解放前,对广大农奴来说,望果节没有快乐,只有痛苦。

解放以后,随着人民群众文化科学水平的不断提高,经济地位变化,“望果节”的内容也发生了根本性的变化,活动内容也更加丰富多彩。这天人们不仅赛马、射箭、唱戏、歌舞,而且还进行丰盛的郊宴。这时候人民公社的社员要邀请城镇的工人亲戚去做客,也邀请汉族干部一起欢乐。望果节不仅是公社社员预祝丰收的节日,也是加强民族团结,增进城乡交流,密切工农关系的节日。

(编辑:传统节日网)
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